台湾高雄的代天宫,竟然是以夜市闻名的寺庙
继续分享我的台湾自由行,今天我们继续在高雄闲逛。
高雄不大,出行游玩主要是坐捷运(也就是地铁)。话说从高雄西子湾捷运站出来,就看到对面的巨幅标语,代天宫?不知道是什么所在。
这幅标语有两个词不太懂,“哈玛星”和“代天宫”是什么呢?有些好奇。在台湾总会有这样的迷惑,对于吃的,对于一些人文宗教等,充满了好奇。过后想来,无非是我们大中国的南北差异罢了,这也许就是旅行真正的魅力吧。
出了地铁口,沿鼓山区鼓波街走上几百米就到了代天宫的路口。其实这里并不偏僻,这里算是高雄景点的密集区域,可以观赏游玩的地方太多了,旗津岛、西子湾、国立中山大学、打狗领事馆、台湾铁道故事馆和驳二艺术特区等,都在这附近,步行或骑行游览都可以了。
代天宫大门,古色古香。其实,代天宫在我们的眼里,他并没有太悠久的历史。高雄哈玛星代天宫庙宇兴建于民国40年,也就是1951年,整个后殿、牌楼和龙凤楼一直到1980年才陆续完工,历史文物馆成立于2015年。
代天宫牌楼前神气的小狮子。
说下“哈玛星”吧,这个名字很奇怪。哈玛星在日治时期是重要的行政区之一,为高雄港起源地,当时有两条滨海铁路通往商港、渔港等地,繁荣的街道带动周边的经济,当时称这里为「滨线Hamasen」,日语发音被当地居民以中文念为“哈玛星”,就这样沿用至今。
牌楼旁的另一只独角神兽。
在前文的后台评论中,有网友犀利评论,说文章“媚日”。这里简单说一下,台湾经历了50年的日据时期,清朝签订《马关条约》割让台湾之后,1895年至1945年之间,台湾被日本帝国殖民统治的时期,又称为日据时代或日本殖民统治时期。50年的殖民统治,给台湾打下了很多烙印,后文慢慢说吧。
哈玛星原为高雄政经中心,更是高雄港现代化发展的起源地,曾是当地最繁荣的地区,但由于市中心东移,因而慢慢没落,近年来则朝着观光等方向发展。
高雄代天宫俗称“哈玛星大庙”,建于公元1950年代,曾是高雄市第一个市役所,是战后初期的典型台湾庙宇型式,本体为传统闽式格局,采歇山重檐样式,格局严谨包括三川五门、前拜殿、正殿、后殿、左右护龙等。如今不仅是社区居民的信仰中心,在庙前的广场更是居民活动聚集的地方。
代天宫为典型台湾式庙宇,主祀五府千岁。庙体为传统闽式格局,包括三川五门、前拜殿、正殿、后殿、左右护龙等,庙内装饰有名家匠师的浮雕、泥塑、山水壁画等。
寺庙里面处处可见精美的雕刻。代天宫兴建期间,聘请了多位“薪传奖”之文化装饰艺术创作者,包括潘丽水、潘岳雄、叶经义等多位大师,赋予了代天宫艺术的生命。
大殿里很是热闹,好多人在排队,等待着法师们的祛病祈福。很多人手上拿着一些衣物,我好奇地询问起来,一位法师淡淡地说,病人卧床或行动不便,家属把病人的衣物拿过来,一样可以的。
对台湾寺庙的印象,和我们大不同,感觉老百姓对寺庙很是亲近,寺庙也是敞开怀抱欢迎大家,寺庙早已融入到台湾老百姓的日常生活中。
这是大殿侧门的门神画像,被玻璃罩妥善保护起来了。这些代天宫栩栩如生的门神,就是由民间彩绘大师潘丽水在1974年绘制的。潘丽水(1914年─1995年),台湾台南市人,知名庙宇画师,人称“丽水师”。曾入选第二届台湾日治时代“台湾美展”、与中华民国教育部民族艺师薪传奖。
上图的慈眉善目的门神,还真不是我心目那种的门神,这位才符合我的标准。这里一共绘有8位门神,各具特色,形神兼备。
代天宫门前精美的石雕的作者,是来自于台北协成石店的张木成大师。
大殿的右侧的小二楼上,是代天宫历史文物馆。
这里介绍了代天宫的历史,有很多珍贵的历史文物。
展厅里,更像是一个民俗博物馆。代天宫虽然年代并不久远,但这里收集很多的文物,这样的传承做的非常好。
代天宫是当地居民的信仰中心及集会场所,平日香客云集。庙前广场设有诸多摊位,小吃口味众多。这又是刷新我的三观,每到周末或者夜市时间,这里一扫佛家清净,瞬间变成了闹市,且毫无违和感。
最有意思的是,周末的代天宫的大殿前,还有人正在献唱一曲,观众寥寥,真是新奇啊。
夜市时间开始了,我选择了这家最红火的摊子,尝一碗面线羹和烤黑轮吧。听说这里的小吃夜市在高雄还很有名气,常常吸引许多饕客闻香而来。
面线糊起源于福建泉州,是福建闽南地区和台湾地区的风味小吃,呈糊状,是由细面线、地瓜粉制作成。先将水煮开,放入番薯粉和调料、面线。一般为早餐食用,也可以当做点心和夜宵,就着油条跟马蹄酥吃。
我是第一次吃这个面线羹,叫做面线糊也可以,味道鲜美,清甜爽滑,让我一下子就爱上它了。自此,我就疯狂地喜欢上了面线糊,走到哪里吃到哪里,返程回到福建泉州时,又美美地吃了几次,欲罢不能了。
烤黑轮,酥酥脆脆的,口感不错。高雄市区并不大,两条捷运线加上一条环形轻轨,交通很顺畅。这里也是高雄文化公车的一个站点,游客并不多。
下文,我们接着逛高雄,好玩新奇的地方还有不少呢。待续。
今日头条-懒游的故事
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